Nihiliste

Un nihiliste est une personne qui nie l’importance des valeurs généralement acceptées, tant morales que culturelles. Le terme "nihiliste" vient du latin "nihil" et signifie "rien". Le nihiliste rejette tous les principes, ne reconnaît pas les autorités a priori. En plus d'être en désaccord avec les valeurs et les idées généralement acceptées, il nie également le sens de l'existence humaine. Les nihilistes sont enclins à la pensée critique et au scepticisme.

Qui est un nihiliste

Le dictionnaire explicatif contient des informations selon lesquelles un nihiliste est une personne qui:

- nie le sens de l'existence humaine;

- renverse toutes les autorités reconnues des piédestaux;

- rejette les valeurs spirituelles, les idéaux et les vérités communes.

Le nihiliste réagit de manière particulière aux événements du monde qui l’entoure, manifestant une réaction défensive comme un désaccord. Le déni d'un nihiliste vient souvent à la manie. Pour lui, tous les idéaux humains sont comme des fantômes qui limitent la conscience libre de l’individu et l’empêchent de vivre correctement.

Dans ce monde, un nihiliste ne reconnaît que la matière, des atomes qui forment un certain phénomène. L' égoïsme est l'une des principales causes du nihilisme, de même qu'un sentiment de conservation de soi qui ne connaît pas le sentiment d'amour spirituel. Les nihilistes prétendent que tout ce qui est créatif est un non-sens inutile et prétentieux.

En psychologie, un nihiliste est perçu comme une personne désespérée de rechercher les causes et le sens de l'existence sur la terre.

Dans les dispositions conceptuelles de E. Fromm, le nihilisme est présenté comme un mécanisme de défense psychologique . Fromm a estimé que le principal problème d'un individu qui n'est pas venu dans ce monde de son plein gré est la contradiction naturelle entre l'être et le fait qu'une personne possédant la capacité de se connaître, les autres, le présent et le passé, dépasse la nature. Selon E. Fromm, la personnalité se développe dans la poursuite de la liberté et la poursuite de l'aliénation. Et ce développement se fait en augmentant la liberté, mais tout le monde ne peut pas utiliser ce chemin correctement. En conséquence, les états négatifs et les expériences mentales amènent l'individu à s'aliéner et à se perdre. Un mécanisme de protection «fuite de la liberté» apparaît, amenant l'individu au destructivisme, au nihilisme, au conformisme automatique, au désir de détruire le monde pour que le monde ne le détruise pas.

V. Reich, analysant l'apparence et le comportement des nihilistes, les caractérise comme arrogants, cyniques et audacieux avec un sourire ironique. Ces qualités résultent de l'action du nihilisme en tant que mécanisme de protection. Ces caractéristiques sont devenues une «armure de personnage» et sont exprimées sous le nom de « névrose de caractère». V. Reich affirme que les traits nihilistes sont les vestiges de puissants mécanismes de défense du passé, séparés de leurs situations initiales et deviennent des traits de caractère permanents.

Un nihiliste est une personne désillusionnée par la vie et dissimule l’amertume de cette déception sous couvert de cynisme . Mais c’est précisément aux moments décisifs de l’histoire de l’humanité que les nihilistes ont été le moteur des changements et des événements, et la majorité des porteurs d’opinions nihilistes étaient des jeunes gens désireux de maximiser leurs idées.

Les points de vue des nihilistes

La doctrine du nihilisme a vu le jour au XIIe siècle, mais a rapidement été considérée comme hérétique et anathématisée par le pape Alexandre III.

Le mouvement nihiliste au XIXe siècle à l’Ouest et en Russie a pris une ampleur particulière. Il était associé aux noms de Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkine, Bakounine et autres.

Le concept même de "nihilisme" a été introduit par le philosophe allemand F.G. Jacobi. Le représentant le plus important du nihilisme était F. Nietzsche. Il croyait qu'il n'y avait pas de vérité dans le monde et que son existence était une illusion de penseurs pro-chrétiens.

Un autre nihiliste célèbre, O. Spengler, a défendu l'idée du déclin de la culture européenne et de la destruction des formes de conscience antérieures.

S. Kierkegaard a estimé que la crise de la foi chrétienne était la raison de la propagation du mouvement nihiliste.

En Russie, dans la seconde moitié du XIXe siècle, davantage de partisans du nihilisme sont apparus, reniant les fondements existants de la société. Ils ont ridiculisé l'idéologie religieuse et prêché l'athéisme.

La signification du mot nihiliste est particulièrement révélatrice à l’image de Eugène Bazarov, le héros du roman de I. S. Tourguenev, «Pères et Fils». Représentant brillant de son temps, il a exprimé les changements sociaux et politiques intervenus à l'époque dans la société. Il était un "nouvel homme", un rebelle. L’étudiant Bazarov a été décrit par Tourgueniev comme un partisan du «déni le plus cruel et le plus impitoyable». Tout d'abord, il s'est opposé à l'autocratie, au servage, à la religion - c'est tout ce qui a engendré la pauvreté nationale, l'anarchie, les ténèbres, la communauté, l'antiquité patriarcale, l'oppression familiale. Sans aucun doute, ce refus était de nature révolutionnaire, un tel nihilisme était caractéristique des démocrates révolutionnaires des années 60.

Parmi les principaux types de nihilisme dans la société moderne, il en existe plusieurs.

Le nihilisme juridique est la négation des lois. Cela peut conduire à une inhibition du système juridique, à des actions illégales, ainsi qu’au chaos.

Les raisons du nihilisme juridique peuvent avoir des racines historiques, elles découlent aussi de l'incohérence des lois avec les intérêts des citoyens, du désaccord des gens avec de nombreux concepts scientifiques.

Le nihilisme moral est une position métaéthique qui stipule que rien ne peut être moral ou immoral. Les nihilistes suggèrent que même un meurtre, quelles que soient ses circonstances et ses raisons, ne peut être considéré comme une mauvaise ou une bonne action.

Le nihilisme juvénile, ainsi que le maximalisme juvénile, se traduisent par des émotions vives dans le déni de tout. La personnalité croissante est souvent en désaccord avec les opinions, les habitudes et le mode de vie des adultes et cherche à se protéger de la négativité de la vie réelle. Ce type de nihilisme est souvent inhérent non seulement aux jeunes hommes, mais également aux personnes émotives de tout âge et s'exprime dans différents domaines (religion, culture, droits, savoir, vie publique).

Le nihilisme cérébral est assez courant aujourd'hui. C’est une position philosophique qui insiste sur le fait qu’il n’existe pas d’objets composés de parties, mais seulement d’objets de base qui ne sont pas constitués de parties. Par exemple, un nihiliste est certain que la forêt n'existe pas en tant qu'objet séparé, mais en tant que multitude de plantes dans un espace restreint. Et que le concept de "forêt" a été créé pour faciliter la pensée et la communication humaines.

Le nihilisme géographique a commencé à se distinguer relativement récemment. Son essence réside dans la négation et le non-raisonnement de l'utilisation illogique des caractéristiques géographiques de certaines parties du monde, la substitution des directions géographiques nord-est-sud-ouest et des parties géographiques du monde par l'idéalisme idéologique culturel.

Le nihilisme épistémologique est une forme de scepticisme qui met en doute la possibilité d’atteindre la connaissance. Il s'agissait d'une réaction à l'objectif idéal et universel de la pensée grecque antique. Les sophistes ont été les premiers à soutenir le scepticisme. Après quelque temps, une école a été formée qui a nié la possibilité d'une connaissance parfaite. Alors le problème du nihilisme était déjà clair, consistant en la réticence de ses partisans à obtenir les connaissances nécessaires.

Le nihilisme populaire aujourd'hui est culturel. Son essence est la négation des tendances culturelles de toutes les sphères de la société. Russo, Nietzsche et les autres fondateurs de la contre-culture ont complètement nié toute la civilisation occidentale, ainsi que la culture bourgeoise. La plus grande critique est tombée sur le culte du consumérisme de la société de masse et de la culture de masse. Les nihilistes sont convaincus que seule l'avant-garde mérite d'être développée et préservée.

Le nihilisme religieux est une rébellion, une rébellion contre la religion, une attitude négative à l'égard des valeurs sociales spirituelles. La critique de la religion s'exprime dans une attitude pragmatique envers la vie, dans la spiritualité. Un tel nihiliste s'appelle un cynique , rien ne lui est sacré.

Le nihilisme social s'exprime sous diverses formes. Il s’agit d’une hostilité envers les institutions de l’État, de réformes, de protestations sociales contre diverses transformations, d’innovations et de méthodes de choc, de désaccord avec diverses décisions politiques, de rejet d’un nouveau mode de vie, de nouvelles valeurs et de nouveaux changements, de la négation des comportements occidentaux.

Parmi les aspects négatifs du nihilisme, il y a l’incapacité à dépasser ses propres vues, son manque de compréhension parmi d’autres, ses opinions catégoriques, qui font souvent du tort au nihiliste lui-même. Cependant, il est positif que le nihiliste montre son individualité, défend son opinion, cherche et ouvre quelque chose de nouveau.


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